Går det att samtala bort rasism?

När rasismen i Sverige blir mer synlig, letar många efter strategier för att motverka den fientlighet som människor bär på. Bland antirasister finns det en strävan att hitta Den Rätta Metoden för att motverka rasism. Något en får höra rätt ofta är just avfärdandet av andra strategier än Den Rätta Metoden. Det kan låta så här:

“Det går inte samtala bort rasism”
“Det går inte demonstrera bort rasism”
“Det går inte rösta bort rasism”

Nej, inga samhällsförändringar har skett med enbart en metod. Alla folkrörelser som har förändrat samhället har använt sig av flera metoder samtidigt. Därför blir det konstigt när någon säger “vi har gjort det här de senaste fyra åren, och bevisligen har det inte fungerat”. Det finns oftast inga bevis. De personer som säger så har sällan något sätt att påvisa att de metoderna inte har lett till att någon människa har förändrat sin syn på Sverigedemokraterna, migration eller mångfald. De menar att eftersom antalet röster på Sverigedemokraterna inte har blivit färre, har därför inga tidigare använda metoder fungerat.

Det är ett konstigt sätt att se på rasism. Det reducerar rasismen till ett parti, medan rasism finns bland alla partier och folkgrupper. Rasism är tänkesätt, inte röster på ett parti. Därför måste de sätten att tänka förändras.

Det går att samtala bort rasism. Inte under ett enstaka samtal, men under en längre period går det att förändra människors syn på olika grupper. Det skulle självklart inte göra att rasismen i Sverige försvinner, men det kanske skulle göra att personer med rasistiska attityder ändrar sig. Om det går att samtala fram rasism hos dem, genom att sprida rykten om folkgrupper, så går det också att samtala bort rasismen hos dem. Den svenska arbetarrörelsens folkbildningstanke går ut på att sprida kunskap för att motverka ojämlikheter. Det bästa exemplet på hur samtal kan förändra kommer från Storbritannien.
tommyrobinson1Tommy Robinson var medgrundare och talesperson, mellan 2009 och 2013, för den militanta rörelsen English Defence League. I oktober 2013 avgick han som ledare för EDL. Organisationen gjorde sig känd genom stora gatuprotester, där de samlade fotbollshuliganer, nazister och vanliga medborgare i en enda stor antimuslimsk rörelse. Bland annat kunde medlemmar filma i Londons tunnelbana när de misshandlade personer som såg ut att komma från Pakistan och lägga upp videorna på Youtube. Medlemmar har också anklagats för att ligga bakom moskébränder och andra attacker mot muslimer. Enligt egen utsago, var Tommy Robinson och EDL enbart emot radikal islamism och inte muslimer, men det motbevisades gång på gång av uttalanden och händelser hos både ledningen och deras medlemmar.

I BBC-dokumentären “Quitting the English Defence League: When Tommy met Mo”, ser vi hur Tommy Robinson under 18 månader fick umgås med Mohammed “Mo” Ansar, en brittisk-muslimsk debattör. Under en hetsig TV-sänd debatt föreslog Mo, som tidigare hade förespråkat att EDL skulle förbjudas, att de skulle börja träffas och samtala. Mo sade:

Tommy, if you and your family ever want to come to meet my family for dinner, you’re more than welcome!

Screenshot 2014-09-28 at 14.13.03Det ledde till att Mo, tillsammans med ett kamerateam, besökte EDL:s demonstrationer och möten, höll föreläsning för EDL:s medlemmar och fikade med deras sympatisörer. Samtidigt följde Tommy med på träffar med muslimska representanter, moskéer och vanliga muslimska medborgare, för att ge honom en mer nyanserad bild av muslimer i Storbritannien och Islam.

Screenshot 2014-09-28 at 14.50.11Han lärde sig att muslimer är olika personer med olika viljor och olika sätt att tänka. Efter de arton månaderna fick han träffa Maajid Nawaz, grundare av tankesmedjan Quilliam, som arbetar mot muslimsk fundamentalism. Maajid var själv avhoppare från den islamistiska revolutionära gruppen Hizb-ut-Tahrir, och han visste hur extremistiska grupper skulle bemötas. Det mötet inspirerade till slut Tommy till att sluta som ledare för EDL. Han ville arbeta aktivt för att motverka extremism och hade hittat ett mer konstruktivt sätt att göra det på. Han gick med i Quilliam och hoppade av som ledare för English Defence League, som han ändå tyckte hade bjudit in för många nazister.Screenshot 2014-09-28 at 22.54.48
Resan som Tommy Robinson har gjort är ändå inspirerande. Under en väldigt kort tid gick han från en av de mest extrema islamofobiska talespersonerna till någon som vill arbeta tillsammans med muslimer för att skapa bättre sammanhållning i landet och ett Storbritannien som inkluderar alla.tommyrobinson2

Poängen här är alltså inte att fler ska behålla SD-väljare som Facebook-vänner. Poängen är att vi behöver skapa fler möten mellan människor som är olika, för att fördomar och myter ska försvinna. Om en bekant sprider rykten om muslimer, kontakta den lokala moskén och fråga om ni kan ta en fika där för att prata om Islam och träffa muslimer på orten. Om en bibliotekarie pratar illasinnat om t.ex. romer, araber eller judar, gå med personer från de grupperna till biblioteket och håll ett samtal om litteratur tillsammans med bibliotekarien. Om en frisör ständigt berättar om hur hemska hen tycker att somalier är, gå med en grupp somaliska studenter och klipp er hos frisören och börja prata om vad ni har gemensamt.

Det räcker alltså inte med att vita majoritetssvenskar ska prata med varandra om Sverigedemokraterna. Alla behöver prata med alla. Vi måste sluta prata om människor vi inte känner och börja prata med grupper som vi tidigare har pratat om.

I det här avseendet är Fryshusets interreligiösa projekt Tillsammans för Sverige ett föredöme. Om du befinner dig i Stockholm, kan jag även rekommendera att gå på utställningen Nationell psykos! på Mångkulturellt Centrum i Fittja.

För att vara tydlig tycker jag alltså inte att det är rätt att som antirasist ta med journalister på en golfrunda med Jimmie Åkesson. Vi ska inte skapa fler PR-jippon som framställer rasistiska företrädare som mysgubbar, eller normalisera rasismen. Vi behöver skapa fler mötesplatser och samtal i vardagen som gör att människor träffar varandra. Oavsett vad de röstar på. Det är en av alla metoder som går att använda för att motverka rasism. Kom gärna med förslag på fler. Och organisera människor i din ort för att genomföra de metoder ni kommer fram till. Gör det bara.


Bokmärk och titta på hela dokumentären “Quitting the English Defence League: When Tommy met Mo” här:

Till alla er med analyser om varför SD har vuxit: Ni har fel.

Det har skrivits många texter om Sverigedemokraternas framgång och varför människor har röstat på dem. Alla ni har fel. Men alla ni har också rätt. Tillsammans.Loesje

Faktum är att en analys inte behöver utesluta en annan. Verkligheten är komplex, därför behöver våra analyser vara komplexa. Vi kommer ingenstans med enbart EN förståelse av det politiska landskapet. Därför är varje enskild analys felaktig, men sammantaget är alla analyser rätt. Vi behöver inte tjafsa om vem som har mest rätt.

Anledningarna till varför över 780 000 personer har röstat på Sverigedemokraterna är lika många som antalet röster. 781 195 anledningar för att vara exakt. Därför behöver vi många olika lösningar för att dessa personer ska få tilltro till de andra partierna i riksdagen, landstingen och kommunerna.

Sverigedemokraternas väljare är både rasister och inte rasister. De är missnöjda och de är nöjda.
Sverigedemokraternas väljare tillhör både arbetarklassen och akademikerklassen.
Sverigedemokraternas väljare bor på landsbygden, i förorten och centralt i storstäderna.

Alla dessa grupper består av individer som aktivt har valt att rösta på SD.

SD är ett rasistiskt parti. En röst på SD är både en röst på ett rasistiskt parti och ett missnöjesparti och ett parti mot etablissemanget. Det kan vara olika för olika väljare. Eller allt samtidigt.

Rasismen i Sverige är större än SD. Den har alltid funnits här, liksom den alltid har funnits i hela världen. Den tar sig i uttryck överallt där människor inte blir sedda som likvärdiga. I Sverige är det människor som inte passar in i normen som “svensk”.

Det sker nu i Riksdagen, på fikarasten, på bussen. När någon inte blir anställd på grund av hens namn eller utseende. När någon får sin slöja avdragen av en främling. När någon får sin pappersmugg bortsparkad medan hen samlar in pengar i ett nytt land för att hen inte får jobb i sitt hemland på grund av rasismen där.

Inte ens överklassen är immun mot rasism, om ni av någon anledning trodde det.

Snart kommer Sveriges högsta beslutande församling ha 49 personer vars parti härstammar ur vit makt-rörelsen.

Vänstern har misslyckats. Högern har misslyckats.

Vi kommer behöva olika strategier. Olika kamper på olika fronter. Samtidigt.

Rasismen kommer att öka. Med 49 personer från ett parti som kommer från vit makt-rörelsen som sitter i Riksdagen, och ett stort antal människor runt om i kommunerna, så kommer rasismen att öka. Precis som den har gjort de senaste åren. Inte bara bland Sverigedemokraternas väljare.

Nu behöver vi organisera oss.

Mot rasism, mot klassklyftor och mot brist på förståelse och empati.

Mot att räkna människor som siffror och kostnader.

Mot stereotypa framställningar av människor.

Mot att prata om folkgrupper istället för att prata direkt med människor.

De enda strategin som inte fungerar är att normalisera Sverigedemokraterna och deras politik. Gör aldrig det. Försök inte ta över deras politik heller.

Sörj först. Organisera dig sedan. Lokalt. Nationellt. Globalt.

935213_483808425021471_838533985_n(EDIT: Ovanstående bild är inte ett riktigt Olof Palme-citat, utan det kommer egentligen från ett blogginlägg av Tord Oscarsson om Olof Palme. Tack för upplysningen!)

Sedan ses vi om fyra år. Tack vare dig och alla andra som engagerar sig kommer då kommunerna vara mindre segregerade, klassklyftorna mindre och människor i Sverige mår helt enkelt bättre, är mer solidariska och snällare mot varandra. Det är det samhället jag vill leva i. Vi ses där.


Här är några av dessa analyser, alla har rätt samtidigt:

Judith Kiros: Vi är en del av ett land som har problem med rasism
http://www.bang.se/vi-ar-en-del-av-ett-land-som-har-problem-med-rasism/

Behrang Miri: Är trött på att vi inte pratar om vad det egentligen handlar om
http://www.city.se/kronikor/behrang-miri-ar-trott-pa-att-vi-inte-pratar-om-vad-det-egentligen-handlar-om/

Valerie Kyeyune Backström: De 87% kommer att låta de 13% att hållas
http://nojesguiden.se/artiklar/valerie-kyeyune-backstrom-de-87-kommer-att-lata-de-13-hallas

Sakine Madon: Media knuffade väljarna i SD:s famn
http://www.dagenssamhalle.se/kronika/media-knuffade-vaeljarna-i-sds-famn-10749

Helle Klein: Nu behövs en politik för jämlikhet
http://www.da.se/home/da/content.nsf/aget?openagent&key=nu_behovs_en_politik_for_jamlikhet_1410757072604

Joakim Lamotte: Vi journalister har svikit landsbygden
http://www.svt.se/opinion/article2325618.svt

Henrik Schyffert: Låt SD tyna bort i vardagstristessen
http://www.aftonbladet.se/debatt/article19538256.ab

Lastbilschauffören Björn Gustavsson: Därför röstade jag på Sverigedemokraterna
http://www.aftonbladet.se/debatt/debattamnen/politik/article19543273.ab

Marcus Priftis: Dags att ändra strategi mot SD
http://www.dagensarena.se/opinion/marcus-priftis-dags-att-andra-strategi-mot-sd/
origin_516

Bra att känna till om böneutrop i moskén i Fittja

Foto: Tanvir Mansur

Foto: Tanvir Mansur 2009

Uppdaterad version av det det här inlägget finns på Ajour.se, läs hellre där.

Nu ska ansökningen från moskén i Fittja om böneutrop behandlas. Förhoppningsvis blir diskussionen kring den saklig, trots att jag redan nu vet med mig att medierapporteringen inte kommer bli det.

Jag minns att när jag var liten (från 1998, då jag var 11) och storhandlade på OBS (numera Coop) i Fittja med familjen, så stod moskébygget mittemot parkeringen där alltid orört, för föreningen hade inga pengar. De samlade ihop pengar till bygget genom privata donationer. Till slut när jag fyllde 20 stod alltså moskén färdig.

Moskén som diskuteras står alltså i ett industriområde (Slagsta) där det är relativt långt till närmsta hushåll (kanske 5-10 min promenad till Fittja C). Hur högljudd böneutropen kommer vara vet ingen just nu, men inom det allra närmsta området (där ljudet skulle vara som högst) finns alltså inga privata bostäder. Den står dessutom precis där Coop Forum och dess stora parkering låg förut, motorvägen och även tunnelbanan (som är rätt så högljudd flera gånger per timme). Dock kan man tänka sig att ljudet färdas långt över vattnet (Albysjön) som ligger intill moskén, så det kan sannolikt vara så att ljudet hörs ända till Masmo och kanske till och med Flottsbro (skidbacken). Det är alltså en volymfråga och en bedömningsfråga för polisen när ansökan kommer in. Polisen kan nog ge en volymgräns och en gräns för hur långt böneutropet kan vara. Detta görs troligtvis i dialog med den aktuella församlingen.

Allt detta om saklig rapportering kan tyckas vara en petitess. Men research är otroligt viktig och det kan bli helt fel ibland. I SvD:s rewrite av Dagens artikel stod det från början att moskén byggdes 1994. Jag påpekade detta för reportern som skrev texten igår och fick svar väldigt snabbt:

———- Forwarded message ———-
From: Erik Olsson
Date: 2012/9/27
Subject: Re: Research på SvD Näringsliv??
To: Tanvir Mansur

Hej, jag har skrivit artikeln utifrån det som rapporterats i tidningen Dagen. Det är vad vi kallar en rewrite och skrivs för att snabbt få ut nyheten på nätet. Har inte hunnit få tag i några berörda personer på egen hand än men kommer nu gå vidare och göra närmare research. Stämmer exempelvis inte byggår så ska det så klart rättas till.

Foto: Tanvir Mansur 2009

Foto: Tanvir Mansur 2009

Det handlar också om ett utifrånperspektiv som ofta görs av storstadsjournalister när de reser “ut” till en mindre ort utanför storstadens innerstad (t.ex. Bjästa, Forserum, Fittja, Rinkeby) och inte nyttjar den kompetens som finns bland journalister från området eller medborgare som bor där.

Det är viktigt att visa att det här fortfarande är en LOKAL fråga som påverkar MEDBORGARNA I KOMMUNEN och inte nödvändigtvis hela landet. Och den bör definitivt diskuteras av medborgarna i kommunen (vilket görs). Men det blåses upp som en nationell fråga eftersom det också blir ett prejudikat.

Vilka medier kommer i den här frågan att lyfta fram Botkyrkabor i debatten? Eller är det Islamiska förbundet och Kristdemokraterna som ska representera hela diskussionen i Fittja och Botkyrka? Har det funnits en diskussion bland kommunpolitiker om detta, behöver de också lyftas fram? Fundera på det.

Fundera också på varför debatten i frågan ska handla om att vara FÖR eller EMOT och varför det inte skulle finnas några andra dimensioner av frågan? Är det att antingen tillåta böneutrop eller förbjuda böneutrop? Är det inte snarare så att olika moskéer med böneutrop skulle ha olika typer av inverkan på den omgivande miljön beroende på var de ligger och hur högt ljudet är.

Varje ansökan för böneutrop bör vara en bedömningsfråga för varje ansökan och för medborgarna som bor där (i kommunen), inte nödvändigtvis en fråga om böneutropens vara eller icke-vara i hela landet. Nu inväntar vi bara raseriet och den religionsfientliga Facebook-gruppen NEJ till moskéer i Sverige! får ännu ett uppsving. Redan nu har riksdagsledamöter ropat att det handlar om islamisering – ett vanligt sluttande plan-argument när det gäller inkludering av muslimer i Sverige. För muslimer ska tydligen inte få utöva sin religion här utan att anklagas för att konspirera för att ta över landet?

För invånare i Botkyrka och i Fittja kan det här vara en viktig fråga att diskutera med varandra.
Men tydligen måste hela Sverige lägga sig i. Och medborgarna i kommunen själva lämnas utanför.

Foto: Tanvir Mansur 2009

Milsten vid kommungränsen mellan Botkyrka och Huddinge. Foto: Tanvir Mansur 2009

Allting är yttrandefrihet?

Jag diskuterade med riksdagsledamoten Rickard Jomshof (SD) på Twitter om begreppen yttrandefrihet och diskriminering idag. Verkar som en del inte har bra koll på lagstiftning på området, så jag sammanfattar diskussion, trots att jag inte är jurist

  1. RichardJomshof
    “Vilks har klätt av konstvärlden.” http://bit.ly/SkmFmX #svpol #kritiseraalltbaradetinteärislam
  2. TanvirMansur
    @RichardJomshof Måste ha missat något. Tycker du verkligen SIOA och SION är “islamkritik”?
  3. Förklaring: SIOA = organisationen “Stop Islamization of America” | SION = organisationen “Stop Islamisation of Nations”
  4. TanvirMansur
    @RichardJomshof Jo, det gör jag med. Men i din tweet antyder du att det SION gör är som vilken annan religionskritik som helst.
  5. RichardJomshof
    @TanvirMansur Har ingen större koll på dem. Jag talar om Vilks rätt till dessa rättigheter.
  6. TanvirMansur
    @RichardJomshof Äh, klart du har koll på counterjihadrörelsen, Geller, Spencer etc. Här är mer Gellers inlägg annars: http://atlasshrugs2000.typepad.com/atlas_shrugs/2012/08/september-11-2012-d-day-in-the-information-battle-space.html
  7. Kuriosa, Sverigedemokraterna bjöd in en av SION/SIOA:s mest kända företrädare Robert Spencer till sitt Almedalsseminarium 2010:
    http://www.aftonbladet.se/nyheter/valet2010/article7415347.ab

  8. TanvirMansur
    @RichardJomshof Jag är vanlig medborgare, men handlar inte om “rätt eller fel”, utan om “kritik” verkligen är samma som förtal av grupper.
  9. TanvirMansur
    @RichardJomshof Dessutom vet du lika väl som jag att även ett museum har yttr.frihet och har alltså rätt att välja vilka som ställer ut.
  10. RichardJomshof
    @TanvirMansur Men då så. Då har ett museum rätt att t ex vägra socialdemokrater möjlighet att ställa ut. Museet har ju “yttrandefrihet”.
  11. TanvirMansur
    @RichardJomshof Ja, det tror jag händer konstant. Jag kan inte FÖRVÄNTA mig att ALLA konsthallar ska ställa ut mina verk f att jag konstnär?
  12. TanvirMansur
    @RichardJomshof Brukar finnas folk som kurerar utställningarna så att det passar deras tema: http://sv.wikipedia.org/wiki/Kurator_(museum)
  13. RichardJomshof
    @TanvirMansur Eller varför inte judar, muslimer, nazistofober, moderater, vegatarianer… De har ju “yttrandefrihet”.
  14. TanvirMansur
    @RichardJomshof Men nu likställer du folks åsikter med lagstadgade diskrimineringsgrunder. Trodde du kände till skillnaderna?
  15. Här finns diskrimineringsgrunderna för den som inte känner till dem (riksdagsledamöter borde väl göra det?): http://www.do.se/sv/Fakta/Diskrimineringsgrunderna/
  16. RichardJomshof
    @TanvirMansur Ska jag tolka det som att det är ok att diskriminera den som vågar kritisera islam, men inte moderater och nazistofober, t ex?
  17. TanvirMansur
    @RichardJomshof Varken moderater, sossar, “nazistofober” eller “islamkritiker” faller under diskrimineringslagstiftningen, det vet du.
  18. TanvirMansur
    @RichardJomshof Självklart är åsikts- och yttrandefrihet grundlagstadgat, men du blandar äpplen och päron, inte SAMMA sak som diskr.lagen.
  19. RichardJomshof
    @TanvirMansur Här handlar det väl om att man först bjuder in Vilks, för att sedan ändra sig bara för att Vilks har fräckheten att besöka>
  20. TanvirMansur
    @RichardJomshof Ja, jag kan bjuda in en föreläsare och sen säga att han/hon inte är välkommen pga en åsikt. Det är helt lagligt.
  21. TanvirMansur
    @RichardJomshof Ja, på samma sätt som att jag kan starta en butik för BARA vänsterhänta. Inte en diskr.grund. Svensk lagstiftning gäller?
  22. TanvirMansur
    @RichardJomshof Eller tycker du att alla åsikter alltid ska publiceras överallt för att annars vore det “diskriminering”?